Wisdom that Sustains for 1,000 Years
Geumsansa, the Maitreya Monastery
History of Its Foundation
Geumsansa was founded in 599 (1st year of Baekje’s King Beop’s reign) as a temple to pray for the well-being of the royal family. During the Unified Silla era, State Preceptor Uijeok spread the teachings of Consciousness-Only from here. His successor, Vinaya Master Jinpyo, oversaw the completion of Geumsansa’s Maitreya Hall in 766, raising the stature of Geumsansa as the central temple of Maitreya faith.
In 900, King Gyeon Hwon of Later Baekje invigorated the Geumsansa area when he moved the capital from Gwangju to Jeonju, and the Gyeon Hwon Stone Gate (Gaehwamun) built at that time still stands today. In addition, records state that King Gyeon Hwon was imprisoned in Geumsansa Temple by his son Sin-geom in 935.
In 1079, Royal Preceptor Hyedeok (aka. Sohyeon) reorganized Geumsansa by establishing three separate compounds (Daesa-gu, Bongcheonwon-gu, and Gwanggyowon-gu), and built a large temple with 88 halls measuring 711 bays. During the Goryeo era, Geumsansa was the central temple of the Beopsang Order’s Consciousness-Only school.
During the Joseon era, Geumsansa represented Buddhism in the southwestern area of the Korean Peninsula. When the 1st Japanese invasion occurred in 1592, Great Master Noemuk Cheoyeong organized and led a 1,000-monk militia at Geumsansa Temple. In 1635, Great Master Sumun restored Daejeokgwangjeon Hall, Mireukjeon Hall, and Daejangjeon Hall, all of which had been burned down during the 2nd Japanese Invasion of Korea in 1597.
In 1725, the Hwaeom Great Dharma Assembly held by Great Master Hwanseong Ji-an attracted over 1,400 monks, nuns and devotees, elevating its status as the chief temple of Joseon Buddhism.
After Korea’s liberation, Geumsansa regained its status as the head temple of the 17th district of the Jogye Order of Korean Buddhism. Great Lineage Master Taegong Wolju presided over the “Socialization Movement of Enlightenment” at Geumsansa and raised its status as a temple leading the social outreach mission of Buddhism.
-
599 Geumsansa’s foundation (1st year, Baekje’s King Beop)
766 Vinaya Master Jinpyo, the central temple of Maitreya faith (2nd year, Silla’s King Hyegong)
935 Imprisonment of Later Baekje’s King Gyeon Hwon
1079 Royal Preceptor Hyedeok (Sohyeon), chief temple of Beopsang Order’s Consciousness-Only (33rd year, Goryeo’s King Munjong)
1592 Great Master Noemuk Cheoyeong, organized a monk militia during the 1st Japanese invasion (25th year, Joseon’s King Seonjo)
1635 Great Master Sumun, restored the temple that was burned down during the 2nd Japanese invasion (13th year, Joseon’s King Injo)
1725 Great Master Hwanseong Ji-an held the Hwaeom Great Dharma Assembly (1st year, Joseon’s King Yeongjo)
1994 Great Lineage Master Taegong Wolju launched the “Socialization of Enlightenment Movement”
延续千年的智慧，弥勒道场金山寺
创建历史
金山寺始建于599年（百济法王一年），为祈求王室安宁而创建。统一新罗时期义寂和尚在这里弘扬唯识学。继承其法脉的真表律师于766年建成弥勒殿，金山寺成为了法相宗和弥勒信仰的根本道场。
900年，后百济的甄萱王从光州迁都至全州，对金山寺领域进行了整修，当时建造的甄萱石门（开化门）留存至今。935年甄萱王被儿子神剑幽禁在金山寺的历史也流传了下来。
1079年，慧德王师韶显将金山寺划分为大寺区、奉天院区、广教院区，建成为88堂711间的大伽蓝。高丽时代，金山寺是法相宗唯识的中心道场。
朝鲜时代的金山寺代表着湖南佛教，1592年壬辰倭乱发生时，雷默处英大师在金山寺组织并领导了一千多名义僧军。1635年，守文大师修复了丁酉再乱时被烧毁的大寂光殿、弥勒殿、大藏殿等。
1725年唤醒志安大师举行了华严大法会，一千四百余名僧众和信徒云集听法，提升了朝鲜佛教宗刹的地位。
解放后，金山寺成为大韩佛教曹溪宗第17教区本寺。太空堂月珠大宗师住锡时，开展了“觉悟的社会化运动”，使其作为引领佛教社会实践的道场，地位日益显赫。
599年 创建（百济法王1年）
766年 真表律师，弥勒信仰的根本道场 (新罗惠恭王2年)
935年 后百济甄萱王被幽禁
1079年 慧德王师韶显，重修为法相宗唯识中心寺院（高丽文宗33年）
1592年 雷默处英大师，壬辰倭乱时湖南义僧军在金山寺崛起（朝鲜宣祖25年）。
1635年 守文大师，修复丁酉再乱时被全部烧毁的道场（朝鲜仁祖13年）
1725年 唤醒志安大师，举行华严大法会（朝鲜英祖1年）
1994年 太空堂月珠大宗师开展“觉悟的社会化运动”
千年にわたる智慧、弥勒の道場・金山寺
創建の歴史
金山寺は599年（百済・法王元年）に、王室の安寧を祈願する寺院として創建されました。統一新羅時代の義寂和尙はこの地で唯識学を展開しました。これを継承した眞表律師が766年に弥勒殿を完成させ、法相宗と弥勒信仰の根本道場としての寺格を備えるようになりました。
900年には後百済の甄萱王が、都を光州から全州に移すことによって、金山寺の領域を整備しました。当時に造成された「甄萱石門（開化門）」は、現在も残っています。935年甄萱王は息子の神剣により、金山寺に幽閉された歴史も伝わっています。
1079年慧德王師・韶顕が、金山寺を大寺区・奉天院区・広敎院区の三つに分け、88堂711間の大伽藍を造成しました。高麗時代において、金山寺は法相宗・唯識の中心となる道場でした。
朝鮮時代には、金山寺は湖南仏教を代表する寺院となり、1592年の壬辰倭乱（文禄の役）の時には、雷黙処英大師が金山寺で一千人あまりの義僧軍を組織して率いました。1635年には守文大師が、丁酉再乱（慶長の役）で全焼した大寂光殿・弥勒殿・大蔵殿などを復元しました。
1725年には、喚醒志安大師が開催した華厳大法会に1,400人あまりの僧侶と信徒が集まり、朝鮮仏教の宗刹としての位置づけを格上げしました。
解放の後、金山寺は大韓仏教曹渓宗第17教区の本寺としての寺格を回復しました。太空堂・月珠大宗師が駐錫して、「悟りの社会化運動」を展開し、仏教の社会的実践を先導する道場としての位置づけを格上げしています。
599年 創建（百済・法王元年）
766年 眞表律師、弥勒信仰の根本道場（新羅恵恭王2年)
935年 後百済甄萱王の幽閉
1079年 慧徳王師・韶顕、法相宗の瑜伽宗刹として重創（高麗文宗33年）
1592年 雷黙処英大師、壬辰倭乱（文禄の役）の時、金山寺にて湖南義僧軍の蹶起（朝鮮宣祖25年）
1635年 守文大師、丁酉再乱（慶長の役）の時全焼した道場を復元（朝鮮仁祖13年）
1725年 喚醒志安大師、華厳大法会を開催（朝鮮英祖1年）
1994年 太空堂月珠大宗師「悟りの社会化運動」を展開